民間剪紙:巧手中剪出的女性祈盼

民間剪紙:巧手中剪出的女性祈盼


來源:中國民俗文化網   文章作者:陳力  點擊次數:

  【提要】女性是民間藝術尤其是剪紙藝術的主體。追蹤剪紙題材的歷史變遷,不難發現,隨著社會的發展,隨著女性地位的提高及女性意識的增強,剪紙的主題也由原來的傳統內容擴大到與時代發展歷史進步有諸多關聯。剪紙有了有關性別平等女性社會價值提高等主題。這是社會進步的一種表達。

  因為剪紙參與者多為女性,因此有人稱之為女性的藝術。“傳統社會,剪紙成為女性人生角色扮演的重要構件,剪紙民俗也是女性文化形式之一。”(王貴生《剪紙民俗的文化闡釋》北京大學出版社)。在北方很多地方,剪紙幾乎成了婦女們必學的一門功課,成為她們表達自我參與社會的主要媒介,對很多女性而言,剪紙既是她們的語言,也是她們的人生。“是婦女就會剪紙,原來是這樣的。因為她拿剪刀,現在可以這樣說,就是拿剪刀的婦女都會剪紙。中國人拿剪刀的婦女就是兩紅”(靳之林)。

  剪紙通常表現出民間對生活的看法。(《剪出來的大師》主編王文章)中這樣描述,“這一家女的屬馬的,給她剪上一朵花,代表女性,男的是屬羊的,有一個旋代表男性。年是吉祥如意的象征,下面剪一個如意,就成了吉祥如意。兒子是屬猴的,邊上給他剪個蜜蜂和邊上的馬組合起來就是‘馬上封侯’。這剪一個富貴花就是幸福的一家。猴子抱壽桃健康長壽。”民間藝人對生活的祝愿,很樸實也很美好。

  剪紙中充斥著大量的生殖崇拜內容,最簡單的如“魚戲蓮“圖案。其中,魚與蓮分別指代男與女,這是指男女交和。據研究者稱在吉祥圖案如“吉慶有余”“連年有余”,是生殖崇拜的表現,“獅子滾繡球”“猴吃桃”‘劉海戲金蟾““蝴蝶牡丹”“荷包扣碗”等都是生殖崇拜,“作為生命崇拜重要內容的生殖崇拜,是中國民間藝術包括民間剪紙的主要內容。”(《剪出來的大師》)

  傳統剪紙還以人們的生活勞動自然景觀風俗節日為題材。主要表達類似吉慶喜慶祥和的主題內容。它表達人們樂觀的生活態度,追求幸福生活的愿望,以及性別觀念。

  剪紙也具有地域性,民族性。地域不同,民族不同,剪紙的風格往往不同。比如滿族剪紙中,觀音也穿旗袍,灶王也戴氈帽。
煎紙也反映民間的性別觀念。過去,傳統剪紙剪出的女性也有時受到封建觀念的影響,表達出一些封建觀念,如“三綱五常”等,“二十四孝圖”、“三娘教子”就是兩例。在封建社會中,“女性角色扮演受到嚴格的禮俗制約。溫良恭儉,柔順和婉,恪守貞潔坐立恭莊舉止祥愛溫柔嫻靜賢達不妒,都成為女性做人的基本準則”(王貴生《剪紙民俗的文化闡釋》)。在這種條件下,剪紙塑造的婦女主要扮演傳統角色,表現的婦女多是祈福祝壽祈子等。

  過去,剪紙本身,也成了衡量女子是否恪守女德,是否遵從封建禮教的工具。在傳統社會,女性的一切都附屬于傳統道德之下,都要為道德服務。剪紙婦女處境不好。在貧苦的農村,在女性缺乏獨立條件的年代,女性的才藝拯救不了自身的命運。
民間剪紙更多表現兩性和諧、女性孕育生命。比如,在甘肅剪紙大師祁秀梅的剪紙作品中,有大量表現陰陽和諧兩性和諧的作品。比如《撇開的大牡丹與花瓶》《帶籽牡丹花瓶》等作品。這些作品,都以比喻象征的手法,表現女性孕育生命,生命陰陽和諧,子孫滿堂等意義。作品中每朵盛開的鮮花下都畫著象征女性的花瓶。它的寓意是很明顯的:女性具有極為重要的生命意義和價值。
在《男歡女舞》和《抓龍男娃蹲蓮花》中,作品以大量的表意符號,表現象征男性生命之根和女性生命之花的寓意,作品以充滿活力的物象,表達生命的歡歌和對生命崇拜的意義。在作品中表達這樣的寓意:兩性和諧是生命飛揚的基礎。

  更多的民間剪紙是表達女性祈福避邪的心愿,追求生活的美和善。

(傳統剪紙生殖崇拜的內容)摘自《剪紙大師祁秀梅》

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